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近來筆者在面書群組中看到上圖，當中是談蒙召做傳道人(全職事奉)，圖中說： “你若沒蒙呼召成為傳道人，那就不要擅自做主。因為這是神聖的呼召。你要為他們禱告，要支持他們，要因他們而蒙福，但不要擅作主張，不要試圖把自己變成傳道人。很多人會把對主的熱心誤認為做傳道的呼召。哈利瑞德(註1)” 筆者身邊不乏一些在思索是否”獻身”讀神學，正在讀神學，甚或正在做傳道人的朋友，也對香港的教會生態和神學院入學要求略知一二。發現不少人，甚至神學院都要求有呼召才可以讀神學，全職事奉，做傳道人。 然而為甚麼呼召成為了做傳道人必然的條件﹖呼召代表了甚麼，帶來了甚麼呢﹖筆者希望稍為檢視和討論一下。 需要蒙召的原因，筆者聽得較多的有以下這幾個： 一、上帝為我的人生有這個規劃，我沒有按上帝的規劃走，那不就是沒有跟從上帝了嗎﹖所以我不敢輕易的自己決定。 二、若沒有上帝呼召作印證開路，我不相信我能踏上全職事奉這條路。 三、若沒有上帝呼召，我怕我堅持不了，將來會輕易離開。 四、若沒有上帝呼召，我怎可能離開我現在這習慣和舒適的生活﹖祂不把我逼到牆角，我才不肯就範呢。 以上雖然未能包含所有的原因，但筆者想也佔了起碼六七成了，而我想其他的理由，和上述的，在背後道理是相通的。也許，讓我們在此逐一的檢視這些原因吧。 一、上帝為你的人生有規劃﹖筆者想請問，這是一個什麼意思﹖是指上帝在你的人生的每一步中都有祂的旨意嗎﹖或許有，然而，在你人生經過的這些歲月中，為何只有這些所謂的「大事」，你才停下來去求問上帝﹖明天吃甚麼早餐，買不買糖，出不出席聚會卻又不見你求問呢﹖是「大事」和「小事」的分別﹖那又是誰有權判定甚麼是大事，甚麼是小事呢﹖老實的說，請不要把你的猶豫不決，對前路的不肯定和害怕推給上帝，要上帝為你的人生負責，你的人生，你對崗位的選擇，請你自己負責。 二、需要呼召來為全職事奉開路﹖這裡有兩個概念，開路和呼召，有呼召不等於上帝開了路，而且開路本身也不是踏上全職事奉所必要的。只要看聖經舊約，以利亞、以賽亞、以西結等等，上帝呼召了他們，但有為他們開路嗎﹖事奉有果效嗎﹖請記著，走上帝的路永遠是條窄路，不會一帆風順的，我們所要付出的努力，不會比走其他路少，甚或是多更多。 三、怕緊持不了﹖堅持不了甚麼呢﹖堅持不了繼續做傳道人﹖怕遇到挫折便會退縮﹖那上帝的呼召真的很方便呢，像疫苗一樣，一次呼召，永遠堅持。但，這是事實嗎﹖難道不會有一些困難，讓我們甚至懷疑當年蒙召的真假嗎﹖而且，縱便有呼召，我們仍要每時每刻都緊緊靠著上帝去事奉去牧養，不然，即便你在傳道人的崗位上，你也是已離開祂了。 四、要上帝把他們逼向牆角的人，筆者倒欣賞他的誠實。當然，他們在信仰上是小信的，也是拒絕奉獻的，然而，他們明白甚麼是上帝的旨意，和上帝的旨意(呼召/神聖體驗)多在甚麼時間出現，那就是在加強小信的人的信心，如基甸，把他們從錯誤中糾正過來，如保羅。 從上面可見，大部分人是覺得讀神學，全職事奉以至做傳道人是一種犧牲。根本信徒們就不願意獻上(註2)，我們也希望我們的選擇有上帝的「加持」，同時神聖化了這個選擇，更甚要上帝確保這條路走得下去，才敢踏上，老實說，在筆者看來，這和民間宗教，如信仰黃大仙沒有差別，也是要有「好處」才去付出，這真的是我們的信仰所提倡的嗎﹖ 筆者喜愛劍走偏鋒，決定以一陰謀論作結： 當我們都聖化了傳道人，認為他們是被上帝所揀選，所特別呼召的。我們便會不自覺的把他們當作了上帝的代表，他們也會以這樣的身份自居。在這個情況下，他們在牧養和教導上便不容挑戰，亦使挑戰他們的人感到沉重的壓力，也帶來了「不信」和「反叛」的疑惑。這逐漸培養了一群反智，盲從的信徒，也讓牧者們更易沉醉在眾人擁戴的氛圍下，不思進取，難以認真反思。當然，這也讓「牧者」們更易的操控群眾，從而牽涉諸多利益。看那些為某些「鄰家女孩」拉票的牧者和信從領袖便可知一二了。 來到最後，筆者想回應本文題目「若你沒蒙召」，若你沒蒙召，你也可以成為傳道人的；若你沒蒙召，不代表你比那些牧者或傳道人差或負少一點責任；若你沒蒙召，你真的肯定你沒蒙召﹖ 唯有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。彼得前書2：9 我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。以弗所書4：1 註1：他到底是誰? 註2：其實對比耶穌為我們所付出的，我們的奉獻算得了什麼?

活動連結：https://www.facebook.com/events/560260004092880/?ref_notif_type=like&source=1 本人是” 對”懇請浸信會，播道會，宣道會為平反六四發表聲明”fb活動的其中一個發起人，在活動期間，有一些朋友對這個活動有疑問，在這敬答各位。   1) 若然係挑機咁就唔好只係要三教會/５１８參與者去填呢個固定答案嘅聲名, 而係要全香港信徒為公義而聯署聲明啦？要玩點解唔玩大d 呢? 答：首先這個活動不是為了挑機或玩，是一個認真和嚴肅的活動。選擇懇求三宗是因為他們就著518事件有發聲明的先例，也證明了他們會對社會的事發聲和商討，而其他宗派或堂會沒有，所以選擇他們作為活動對象。 另外，請留意清楚活動，不是要三宗/518參加者去簽有固定答案的聲明，活動頁有詳細解釋最後自主權是在三宗身上。   2) 再者發呢份野既所謂基督徒單位又唔出個名稱, 咁係咪就代表整個香港教會基督徒出面要求三宗派去聲名呢？如果呢堆代表基督徒真係覺得三教會做錯, 咁不如學聖經講先拉埋佢地一邊講, 唔得先再叫多d人去勸導佢地啦!　又何需咁鬼鼠唔出自己組職嘅名卻大大聲企係道德高地做呢d挑釁其他教會行為呢? 答：活動的發起人是兩名基督徒，在聯名參與者的要求下亦已公開真實的姓名，所以不是什麼不開名的基督徒單位，聯名的朋友亦是以其真實姓名聯名的，這是一個自發性的活動，每個聯名人只代表自己，並沒有代表整個香港教會的基督徒。 發起人並沒有認為三宗有做錯什麼，而是看見三宗為著信仰價值而發聲明，因此想懇求他們也為其他值得堅持的信仰價值發聲明。 本活動是定位為一鼓勵和支持的活動，若有人感受到被挑釁，作為發起人，只能說遺憾，挑釁絕不是我們的本意。   3) 佢地又無名無姓，　無啦啦開個網站叫三教會５１８參與者去個website 出個人資料表明立場, 若唔知頭唔知路自己個人資料比左同志或親共去抽水利用，咁到我有正路去表明立場時又比人你用最後比話我地基督徒左遙右擺，咁我個名咪會好臭同令基督名受損？？？　再者作為主內一家，又會唔會有基督徒想基督徒個名臭晒先安落，定係真係主要我地咁做咁矛盾呢？？？？ 答：活動發起人已公開名字，活動所做的事也是公開和透明的，活動也已完結，我想已可解決這位朋友的疑慮   4) 寫份咁嘅statement，　內容就要逼你100% 認同就等於表明基督愛家立場，我諗我個樣唔似警訊入面ｄ阿毛咁易啤比人昆呀化？？？如果咁分化都仲要比位反教會嘅傳媒大造文章，咁基督徒們要真係諗下何為主能合一! 但如果佢呢份聲名係要求全香港基督徒表明對６４發聲明係咪唔有不公義同比我自由寫我嘅個人睇法，咁我就絕對會出黎填呢份野什至係到答你６４係一個不公義既大屠殺囉，因為聖經好直接地命令我地不可殺人～！！！反而令我覺得有ｄ似當日耶穌比法利賽人入嘅境況接近囉～！！ 答：活動沒有表現是否要認同基督愛家立場，只是認同基督徒會為值得堅守的價值站出來。在三宗呼籲下，我看見518的參與信徒，很合一的站了出來，我想這個表現應可稱為合一的表現，所以我沒有擔心合一的問題。 在答問題一時已解釋為何選擇三宗作為懇求對象，若對這個理由或決定不認同或覺得不能接受，也不強迫參與活動，在此我十分感謝那些願意為平反六四和爭取公義而努力的信徒，不管他們參不參加這個活動。   題外話： 六四事件需要的不是一晚，一個活動，一個月，什至不是一年的關注，而是信徒們每時每刻都記在心的爭取公義的活動，希望這個活動或六四晚過後，各位仍然戮力的為平反六四，為爭取公義而努力。 同時間，香港新界東北發展的撥款在財委會討論中，這又是一件不公義的事，毁人家園，不論是否堅持家庭價值，還是爭取公義，我們都應該發聲和支持，在這懇請大家關心和支持。